《伤寒论》源于《黄帝内经》,继承了其理论精髓,创立了完整的六经辨证体系。《伤寒论》是一座宝库,引来了不少寻宝者,自从《伤寒论》问世以来,不同时期的学者们纷纷为之做注解,仁者见仁,智者见智。

《皇帝内经》提出“不治已病治未病”的防病、养生的保健思想,研读《素问·上古天真论》发现“古人”能“尽终其天年”,而“今人”则“半百而衰”的原因是:前者知“道”,后者“妄”为.《皇帝内经》对黄学和老学的思想兼收并蓄,除吸收老学的“不争”和“贵柔守静”的无为思想外,更继承了黄学刚强进取、积极有为的精神,强调充分发挥主观能动作用来捍卫健康.
 

目的:进行前瞻性研究,寻找手足口病重症的成因及发病机理.方法:对2 143例手足口病患者的临床资料进行总结,并提出相关问题进行思考,试图从医学免疫学角度寻找答案,为今后的研究寻求一个突破口.结果:初步认为手足口病重症多由变态反应为主导的免疫性损伤引起,至少与以下三点有关:①手足口病病毒发生变异；②人体免疫功能紊乱,导致超敏反应；③人体抗原性变异.结论:总结手足口病重症的成因:①手足口病病毒发生变异；②人体免疫功能紊乱,导致超敏反应”有关；③人体抗原性变异.正因目前尚无足够证据充分论证,故提出“人体抗原性变异”假想.
 

通过对"肝生于左,肺藏于右"深度发掘,发现"升"为肝之性,"降"为肺之性。《素问.五运行大论》里"上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也"所说的"右行"是下降,"左行"是上升。"左右周天,余而复会也"是"上下升降就是一周,如此反复往来",正符合《素问.六微旨大论》所说:"帝曰:其升降何如?岐伯曰:气之升降,天地之更用也。帝曰:愿闻其用何如?岐伯曰:升已而降,降者谓天; 降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天,故高下相召,升降相因,而变作矣。"